039.策问-《初景道君》


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    他见王景奋笔疾书,一张试卷已经写完,不禁心生好奇,于是默不作声地行至一旁,正巧看见王景收笔。

    “.......地平水静浮天根,羲和显耀乘清氛。

    “赫炎溥畅融大钧。”

    礼部官员默读几遍,不由眼带异色,仔细打量了王景几眼方才离去。

    王景没有把此人放在心上,看向了下一篇。

    他方才所写诗词是前世一位著名文学家的作品,对方擅长散文游记,这一篇被贬永州后所作的《唐铙歌鼓吹曲》在其人所遗六百余篇诗文亦不算出名,只是刚好适合此情此景,被王景借来一用。

    “无论是诗歌立意,还是当中所蕴情感,都与我家世背景相合,不虞有所疏漏。”

    王景看向下一题,要求以物为赋,铺采摛文,体物写志。

    这一题对他而言也非难事,随便从前世所学拣选了一篇,誊抄上去,便算过了。

    唯独最后一篇策问有些难度。

    【制曰:朕获承至尊休德,传之亡穷,而施之罔极,任大而守重......兰艾因而或糅,玉石由是难甄......然则经行之所,在佛道而含容;朱紫分区,谈王化而期切。弛张之术,去就何从?】

    王景读完略有惊讶,这一篇策问,开头自叙天子本人继位以来,战战兢兢,夙兴夜寐,感到任重而道远,其实都是套话,不必过多理会。

    但随后话锋一转,谈及如今佛道之辈鱼龙难辨,良莠不齐,又不能一棒子打死,于是提问:“弛张之术,去就何从?”

    放宽和收紧的对策,在采用与弃置上又该依从哪一条?

    这策问看似寻常,实则大有深意。

    打压佛道,是大肖王朝立国以来始终坚持的国策,自太祖肖楚河起,历经太宗、世宗二朝,从无动摇。

    其间飞来院灭、九室派衰,俱都是这种思想指导下的产物。

    但如今这一篇策问,不仅旧事重提,而且还似乎……偏向于放松限制?

    【若欲令沙汰,促以金科,将恐乖浮屠之宏规,匪楼观之遗范】

    如果想下命令进行淘汰,用刑法加以督促,恐怕会与佛门的宏大规制相违背,亦不属于道门留下的范式。

    王景咂摸着策问中的一句,心中好奇。

    这一道策问的题目,是由谁拟定的?换句话说,这是太后的意思,还是天子?

    庙堂之上的诸位武道宗师,乃至几位异姓王爷,他们知晓内情吗?

    王景似有所觉,抬头看去,正见不远处杨司言笑意盈盈,看向自己,帘帷背后赭黄人影亦是动了一下。

    “这或许是一个机会,也可能是一个陷阱。”

    斟酌了一番如何行文,他沉思片刻,终于提笔在纸上道:

    “臣谨对曰:窃惟善本无生,兹缘常寂。捐形绝虑,涅槃之行可观;遣欲澄心,清静之名已立。

    “然圣人奉天法祖、承运立极......”


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