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    “是你开的枪？”

    “是，是……的。”

    “走火了？”

    “……”

    “真是不讲规矩，咱们哪能做背后开冷枪的事呢？下不为例，明白吗？”刘铭祺表面上正人君子似的对张小宝严加批评，一方面是给自己留面子，另一方面骨子里指不定多感激张小宝呢！若不是张小宝及时果断地开了这么两枪，恐怕他的脑袋早就滚出多远了。

    “张警卫长，去把他的脑袋砍下来，祭旗！”刘铭祺斜睨了跪卧在地日本兵部卿长官猪麻太郎一眼，生硬地口气命令道。

    “是……是……”张小宝声音有些发颤。心想：再补一枪不就得了吗？干嘛让我砍人家的脑袋啊！明知道俺胆子小？

    战战兢兢的张小宝缓步走到猪麻太郎的面前，望着猪麻太郎那双宛如野兽般凶煞的眼神，颇为有些害怕，忍不住安慰道：“忍着点，我可要砍了。”

    不甘屈辱的猪麻太郎仰天长笑，神经错乱般地高声唱起歌来：“跨过大海，浮尸海面，跨过高山，尸横遍野。为天皇捐躯，视死如归。”日本人对国家和天皇的忠诚在歌声中得到了淋漓尽致的体现。日本大和民族对国家的忠诚和对天皇的效忠是其他民族难以媲美的。这种尽忠超出了常理，超出了其他民族所能理解的范围，大和人把能为国家和天皇捐躯看成是最神圣光荣的事。

    明治维新期间，天皇已被神化，统治集团鼓吹种族优越论，日本至上原则，这一政策在它的内政外交中占据重要地位，他向社会各个阶层进行强制灌输和渗透。天皇已不再仅仅是国家元首，更成为号召大和民族的精神领袖，是民族精神的集中体现，是被神化了的人。相对于其他权利，天皇的权力是绝对的。这预示着日本以后发展道路的两种可能性和两种前途，埋下了天皇法西斯的祸根。

    猪麻太郎一副大义凛然视死如归的神情忘情地唱起刚劲的战歌，而仁慈胆小的张小宝却一时半会下不去手，犹豫了半天，才狠下心来，一跺脚一闭眼，挥刀砍了下去。

    “啊！”伴随着一声惨嚎，嘹亮的日本战歌戛然而止，张小宝瞪大了眼睛低头一看，好嘛！这一刀不轻不重，猪麻太郎的脑袋不旦没砍下来，反倒在他的脑顶上多加了一道又深又长的血口子，那鲜红的血哗哗地流了半边脸，疼得他是哇哇怪叫。不怕死并不代表不怕疼。

    “我……我，我不是故意的，我保证一定会让你减少痛苦。你，你在忍一下。”张小宝顿时变得一脸紧张，惶恐地安慰道。这事闹得，长痛不如短痛，这不是折磨人吗？

    “八嘎！不用你来砍我，我们大日本的武士是不屈的，就算死也要死的有尊严。”猪麻太郎狠狠地朝张小宝吼道。日本大和民族对国家和天皇的效忠还有一种特别的方式，即剖腹自杀！许多日本人把剖腹这种自杀方式浪漫化，其实这是一种极其痛苦的自杀方式。拿一把短剑插入自己腹腔，一个上层武士用以洗刷自己耻辱的唯一方式。当一个日本人感到自己有负于天皇赐予的责任，有损于天皇的神威时，只要他还是一个真正的大和人，他将毫不犹豫的挥刀于自己的腹腔。一代又一代的日本武士都深深地相信，切腹自杀是最高贵的死亡方式。

    猪麻太郎脸上毫无表情，伸手捡起丢在一边的日本军刀，从怀里掏出一块干净的白色手帕，轻轻地拭去刀身上遗留着的斑斑血迹，直到把那把军刀擦的光可鉴人为止。接着解开军装的纽扣，袒胸露腹，盘腿坐在地上，双手紧握他那柄雪亮的日本军刀，将刀尖对准了自己胸口，只见他把刀用力刺入自己腹部一字切开，用刀尖挑出内脏扔在刘铭祺的面前，随即倒地而亡。

    望着猪麻太郎的切腹自尽，刘铭祺发出了一声不该发出的叹息。对于切腹自杀这种人性无情的摧残，这种极端野蛮的行为，令在场的刘铭祺也不得不对日本武士的这种勇悍表示某种程度的赞赏。  看更多诱惑小说请关注微信  npxswz        各种乡村  都市  诱惑


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