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    农官们看懂以后，再到治下乡野督导民众耕作，这便是俗称的“劝农桑”。

    这件事，甚至还作为州县官吏每年都课考指标之一。

    朝廷督促地方劝农，地方督促农户耕作，如此层层下压，实际成效如何，全看地方官吏水平，中间存在很大变数。

    “若是如此，那咱们顶多效仿农官走乡下田督导农事，同样费时费力，难见成效啊！”琼花仙子迟疑道。

    “谁说咱们要主动走乡了？”杨遇安咧嘴道，“咱们是后土祠，是祭祀神社，自然要发挥‘神’的作用啊！”

    “你的意思是……”

    “社戏！”

    杨遇安目光炯炯，终于说出来自己的真正计划。

    “社戏”同样是一个后世出现的名词，但追根溯源，它同样可以十分古老。

    常言道“江山社稷”，其实社稷二字，分别代表着两位神灵的名讳：地神太社与谷神太稷。

    其中地神太社，便是后土的另一个名讳。

    土能长出谷物，是古人生计根本所在，所以早在上古之时，先民便有祭祀大地，祈求丰收的习俗。

    这种祭祀仪式慢慢演化到后世，就成了具有表演艺术性质的“社戏”。

    便见杨遇安接着道：“当世民间娱乐方式单调，我们在后土祠公开表演‘社戏’，必然能吸引许多人前来围观。”

    “与此同时，我们可以将《齐民要术》中的知识点融入社戏表演中，寓教于乐，这样一来，民众看戏之余，学有所成，回去多少能改进耕作技术。这比直接将书本拍到他们脑门上更有效。”

    “一旦这些知识转化为实际的收获，民众必然会感念此地社戏，进而广为传颂，吸引更多人来围观。”

    “到那时，咱们不论想宣扬什么，都得心应手。”

    杨遇安顿了顿，又道：“连戏名为都想好了，就叫‘琼花戏’！”

    ……

    半年后。
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