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    草中圣，也即杨遇安反问：“汝有何心愿？”

    翟让没有任何犹豫，脱口道：“翟某只在乎三件事：粮食，粮食，还是粮食！”

    这个答案并未超出杨遇安预料，沉思片刻，他道：“某可以教你一门美田除虫之法，保证田地稳产甚至增产。”

    随即他将前世看小说所得的堆粪沤肥之法展示给翟让。

    然而，预料之中古人被现代知识降维打击后，露出一脸震惊然后顶礼膜拜的场面并未出现。

    便见翟让嗤声笑道：“草圣啊草圣，你怕不是隐世太久，不知今夕何夕了？”

    “这沤粪美田之法，早在秦汉之时便广为人知，到了今世，此法早已落后！”

    言罢怕杨遇安不信，翟让从家中翻出一本已经破边的旧书，翻到美田相关的页面展示给杨遇安看。

    此书名为《齐民要术》，乃是北魏高阳太守贾思勰所作。

    杨遇安前世固然听说过此书此人，但从未真正翻开看过。

    这一看不要紧，他居然有种反过来被古人降维打击的震撼感。

    原来早在北魏之时，这位贾太守就仔细研究过各种美田之法，做了大量实验以比较各自优劣。

    最终找出比粪肥效果更佳的“绿肥”之法。

    所谓“绿肥”，便是在春种之前，利用农闲间隙短暂种植绿豆，小豆、胡麻等作物，以培肥地力。

    这种美田之法，不但产量比粪肥还高，一旦天时有变，譬如发生天灾兵灾，这些用来美田的过度作物还能作为应急口粮。

    贾思勰甚至还进一步研究出不同季节轮种的效果，然后根据不同地域的水文情况，作物特点，给出了针对性建议。

    而更让杨遇安感觉惊悚的是，就连后世堪称神器“曲辕犁”，原来早在北魏之时便已经有了雏形。

    可以说，单农事一项，《齐民要术》已经达到了自然农耕条件下的巅峰水平。

    后世只有化学无机肥、机械化大生产以及各种温室、基因改良手段，才能对此形成真正意义上的降维打击。

    “以当下生产力，若要搞物化生，没有几十上百年的积累，想都别想……”

    杨遇安沉默，翟让也没有继续嘲笑，而是有些自暴自弃地将旧书扔在地上，叹道：“便是草圣你能给出超越《齐民要术》的美田之法，又能如何？当下时局之症结，根本不在于田地不够肥美，而在于天灾兵灾不断，偏偏朝廷不顾民间疾苦，征役无度。”

    “田地再怎么肥美，无人耕作也不过便宜荒草而已，要来何用？”

    翟让此言，让杨遇安彻底无言。

    他已经找不到说服对方的理由。

    翟让却早有决计，豪爽一笑，道：“若将来果真被查实，翟某正好与几位兄弟一同到瓦岗落草。民间灾害不断，朝廷不但不开仓赈灾，反而继续肆意征发，只为征讨那万里之外的高丽夷王。某早就看那鸟皇帝不爽，正好落草为寇，反他娘的！”


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