七、巫山之会 (2)-《天涯洗剑录》

    “大家既是说定了解读的法子,便不再迟疑,从头开始读起。《洗髓经》的第一句是‘默识法界,四生三备,六根六尘,五蕴三途。’前半句大家皆无异议,后半句上如何将‘五蕴’并为‘三途’,便各有分说。玄悲大师说,这‘五蕴’当是指佛家所说的色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。洞灵道长却以为,世人所以将《洗髓经》误认作达摩祖师所撰,就是因为其中文辞多受佛经影响,但是如今既然已经确知撰写此经之人绝非僧侣,又岂能囿于佛家一种说法?”

    “世人皆知,武当派创教真人张三丰当年曾是少林寺俗家弟子,日后虽是开山立派成一代宗师,武当派的武功路数与少林寺也迥然有别,却不免总是有人拿这段往事揶揄武当派弟子,故而洞灵道长一有机会便要与少林寺唱反调。不过他说的也未尝没有道理,岳擎天便也说了,泰山派的内功心法中便有五行之说,‘五蕴三途’也可以理解成蕴藏金木水火土之五行而化为天地人之三道。”

    独孤小花见孟去病听得有些茫然,微微笑道:“这些内功心法一时半会难和你说得明白,总而言之,大家又参照后面几段的文字略加论辩,其中岳擎天最是积极,当即依照泰山派的武功路数将这几句话演练出来,果然是招式精奇,匪夷所思。众人不由得便有几分相信,确实该当照着他的说法去解,这时候成无涯跳了出来。”

    “成无涯说:‘凭什么你泰山派的解法就是对的?老子偏就不信。既然我们说好了,拳脚上见高低,老子就和你试一试。’他们两个人拉开架势,比试起来。要说这两个人的武功,原本不相上下,真要打起来,怕是打个三天三夜也分不出输赢。好在他们只是就着经文各自演练成招式,三五招之内便见分晓。泰山派的武功本就霸气十足,化成《洗髓经》上的功夫,施展出来,竟是凶悍狠毒。”

    “我当时站在定清师太的身后,听到她喃喃自语,‘难道这手卷上的武功竟是如此霸道?看来成师兄要输。’果然又过了一招,我听到刺啦一声响,岳擎天将成无涯的一条袖子撕了下来,险些伤及他的手臂。成无涯输了一招,倒也毫不介意,只是淡然一笑,说道:‘果然还是岳兄高明,练了《洗髓经》上的功夫,一出手就把老叫花子的破衣服都给撕烂了,佩服佩服,回头再向岳兄请教。’其实我们大家都心知肚明,自从泰山派弟子将丐帮逐出鲁南,成无涯便憋了一口气,明明知道自己在这一招上比不过岳擎天,偏是要上去与他斗上一斗,如今既是输了一招,后面少不得还要想法扳回。”

    “自从用了这个法子,解读《洗髓经》果然顺畅许多,其间的道理你多半不懂,不妨比作我们一群人在赶路,走到一个岔路口,某个人说往左边的路走,另一个说往右边的路走,第三个人又说该走中间的路,大家见解不合,便较量一番,谁赢了便照着谁指定的路走下去。”

    “短短一个多月,《洗髓经》就已经被读通了小半部分,其间玄悲大师和岳擎天各赢了五场,洞灵真人和叶孤鸿赢了四场,黄三通和成无涯赢过两场,定清师太也赢了一场。定清师太赢的那一场,将对手卷的解法略略变得柔和,除此之外,都是朝着争强好胜的路子走,谁的读法能将经文发挥得凶悍凌厉,谁便能获胜。”

    “说起来这《洗髓经》确是一本奇书。蒋世谟原本不会武功,又是旷世良医,所想出来的练武法门竟是与此前所有门派的心法皆有所不同,而又能独辟蹊径、自成其理,修炼之下,不仅能功力大增,就是对本门本派的武功也能大有助益。”

    说到这里,独孤小花沉吟片刻,缓缓说道:“回想起来,这倒未必是他们个个为人好勇斗狠,就拿玄悲大师来说,自是一代高僧,慈悲为怀,成无涯胸襟磊落,慷慨豪迈,洞灵道长和叶孤鸿即便有些自视甚高,那也是名门正派的掌门人,平素为人也是堂堂正正,也许偏就如黄三通所说,‘我等本就是习武之人,修炼武功为的就是临阵制敌,总要无所不用其极才是,惟有将自己的武功练得越强越好,才能击败对手,难不成不动手,反倒是写一篇文章把他骂死?’”