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    当夜，林天亲笔写书信，交于6乘风，要其翌日即动身，前往浙东永嘉，请林祖！

    浙江富饶，商业鼎盛，孕育出一学派，该学派认为：“物之所在，道之所在”（充盈宇宙的是物，而道存在于物的本身中）；提倡功利之学，反对虚谈性命。此学派因其主张，故被称为功利学派、事功学派，因其源地，又被称为永嘉学派，领袖叶适，居于永嘉水心村，故被称为水心先生。

    事功学派影响极大，与理学、心学三足鼎立！

    理学之领袖，乃朱熹，住所名紫阳楼，故又称紫阳先生。

    心学之领袖，乃6九渊，讲学象山书院，故又称象山先生。

    三派之间，见解多有不合，故互有矛盾。

    林祖，便是是事功学派中人！

    翌日，6乘风挟信而去。

    洪咨夔闻听林天已回来，登门拜访，盛赞其仁德！

    林天致歉，言说：“林某有事外出，四个月来未曾招待老先生，怠慢，怠慢！”

    洪咨夔不以为意，感叹：“此四个月之见闻，实令老朽不敢置信！”

    这天，林天与洪咨夔在书房，一同论道，洪咨夔不摆长者架子，林天也不卑不亢，他好歹也是受过马哲、毛思、邓理、江代、胡观、习梦熏陶的，说起大道理来，那也是言之有据、言之有理，条条是道，他的道，偏向事功学派。

    两人谈到事功学、理学、心学三派之主张矛盾，洪咨夔感叹士林人杰，穷于辩论，多废实事，问林天于此有何看法。

    林天说道：“致力辩论，而废实事，此本末倒置，不能服人，故辩论永不能止。”

    洪咨夔赞同，问有何解决之道。

    林天道：“各领一地，各用其学，三年五载，以观成效，优劣自现。”

    洪咨夔豁然一醒，又问以何为评判之准绳？

    林天笑道：“圣贤百千万言，归根结底，不过‘为民’二字，所以不需观察其他，只需观察民生就可以了。”

    洪咨夔抚掌大赞称妙，随即却有长叹。

    林天问：“何故长叹？”

    洪咨夔道：“此法虽好，但是无法躬行。”

    林天道：“为何无法躬行？”
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