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    ——这里毕竟是十七世纪，世人对于女子的要求和目标还是以温婉柔顺，能够照料家庭为主。如果琼海军的女校教育背离了这一条基本准则，即使有少量学生能够接受，大部分人肯定都是学不下去的——事实上才军训了半天以后女生宿舍里面已经是哭声一片，吵着要回家的声音络绎不绝了。

    在众人的一致反对之下胡雯自己也犹豫了，她反问那我们该如何教学生？结果人家一句话就回应她了——看看历史上那些出名的女子学校教些什么东西，贵族和有钱人热衷于把女儿送到那些女校是为了让她们学习什么？

    答案很明显——所谓女校就是培养淑女的地方。大部分此类学校都是以严格的纪律和死板的女教师而著称，但它们这么严格要求女学生们努力学习的并不是什么自然科学，而是所谓上流社会的礼仪，贵族风范以及淑女仪态——说穿了，就是为将来嫁如有钱人家和上流社会所必备的技能。

    胡雯一开始对此还不太能接受，说我们建学校难道是为了给明朝人培养阔太太的？但总体负责教育口子的郭逸举出自己在穿越前的切身经历回答了她：

    小郭在穿越前是作网络游戏策划工作的，也曾在某文学网站上兼职写小说玩。最初时他自持才华文笔还不错，一心只写“自己喜欢”的作品，发到网上之后却很少有人问津，扑得很惨。

    到后来终于学聪明了，知道根据读者的喜好来选择题材，发表出去的作品果然有人看了，虽不能说大红大紫，却也算是小有名气——关键是你要跟着群众的心思走啊自个儿闭门造车，关起门来孤芳自赏，吃不开的。

    郭逸觉得胡雯想要教那些女孩自立自强的心情可以理解，可在大多数社会中，女人最主要的职责还是相夫教子。即使到了二十一世纪，那些欧洲的教会女校依然很有市场，很多有钱人家都愿意把女儿送进去，可见“培养淑女”这个目标并没有被时代抛弃。

    这时候委员会主席，一向很少发言的宋阿姨也开口了，她本身就是教育专家，在这方面堪称权威。而且宋阿姨对于胡雯的主张一向持支持态度，但这一次，她竟然也建议胡雯考虑郭逸等人的建议：

    “小胡啊，你太过执著于要让女人和男人一个样了，但这是没有必要的——女性在社会中所承担的职责，本就和男性有很大不同。要求学校中的女生和男人一样军训，在体力和自然科学等方面下功夫，这本身就是走了岔路了。”

    “在中国古代，对女子的要求就是四个字‘德容言功’：道德品格，容貌装饰，谈吐仪态，以及操持家务的本领，这实际上和西方对‘淑女’的要求几乎完全一致的。但我们现代人难道不是如此吗？一个女孩子：她拥有**自主，善良而温柔的品格；掌握一定程度的化妆技术，以及与社会主流相符合的审美观，能够适当打扮自己，可以在对外交往中给自己的丈夫和家庭增添光彩；对于生活中的大多数常识现象有一定了解，知道该怎么给孩子以启蒙教育；能够妥善处理好家庭财务，日常家务，甚至在工作上也能助家人一臂之力……培养出这样的姑娘，难道不是学校的成功？”

    “没错，就算是为明朝人培养阔太太，我们所教出来的淑女，肯定也比那些只知道三从四德，点唇描眉，在技能方面只会一点女红针织的小脚婆娘们要好得多”
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