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    　　斗酒神僧认为《九阴真经》只重以柔克刚，以阴胜阳，不及阴阳互济之妙，于是投身少林，在四卷《楞枷经》行缝中，以中文写下自己结合佛道心得所创的九阳真经，自觉《九阳真经》比之与《九阴真经》更有阴阳调和、刚柔互济的中和之道，于是顺理成章出现少林寺藏书阁。

    　　也因此造就了觉远、张三丰、武当派、以及峨眉派。

    　　当然了事实上当初的斗酒神僧只是没有看到《九阴真经》的梵文总纲，所以对于《九阴真经》的评价有些低，两者原本应该是同一个级别的存在，只不过一个专精，一个广博罢了。

    　　说到这里就不得不提一下《九阳真经》，毕竟就连杨凡一开始创造《三分归元气》的时候都借鉴了对方，从而创造出了《九阳神功》，甚至逆推出《九阴神功》，由此就可见这门绝学的奥妙了。

    　　甚至杨凡都认为这《九阳真经》乃是金庸小说里最无敌的旷世内功绝学。

    　　此功佛道相参，刚柔并济，练者初阶受用无穷，最后大关必须打通全身所有穴道，熬过全身燥热自焚之苦，练成九阳神功后，内力自生速度奇快，无穷无尽，普通拳脚也能使出绝大攻击力；防御力更是无可匹敌，自动护体功能反弹外力攻击，成金刚不坏之躯。

    　　习者轻功身法胜过世上所有轻功精妙高手，更是疗伤圣典，百毒不侵，专门克破所有寒性和阴性内力，最后这《九阳真经》集融会贯通的武学至理，练成后天下武学附拾皆可用。

    　　最后只是三分之一就成为了武当、峨嵋开宗立派的奠基。

    　　最起码就杨凡而言，在金庸武侠里，广论内功绝学，这《九阳真经》绝对是排名第一。

    　　可以说光是一部《九阳真经》就表明了斗酒神僧的大宗师地位，而且其一生为道为佛为儒，经历绝对丰富，并且在少林期间就精通了少林所有的绝学，这一点在《九阳真经》里就可以发现一二了。

    　　而且就杨凡看来，扫地僧的确实力能够跟他相提并论，但是光是一部《九阳真经》就压了其不止一筹，要在两人之间选择一个，他毫无疑问会选择后者。

    　　至于其有什么来历，或者是什么经历，杨凡并不是太过于在意，他看中的是对方的实力跟天资，并且最重要的是借此机会断掉少林一臂。
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