第一百零九章 云山新制-《掌门征途》
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陆乾换了个思路,干脆问道:“那昔日在丹霞派时,觉得哪些规矩特别不合理?”
这下顾霓裳的双眼亮了起来,各种不满张口就来。
虽然听了半天,大部分都是对“不许随意打架斗殴”“不许欺负同门弟子”之类的控诉,让陆乾满头黑线,但确实还有几条具有参考价值,陆乾便在云山旧制上进行了一定的修改。
紧接着,陆乾说出了自己的想法:“这门派制度,最基础,最关键的有三个部分。一是门派的纪律法度。也就是俗称的门规,它详细规定了派中什么事能做,什么事不能做,门派从我开始到所有弟子,都要受此约束。这是保证门派秩序的基石,也是我们正道宗门和魔道修士最大的不同。”
“二是弟子的培养选拔制度。它详细规定了弟子之间的等级划分,权利义务,如何进行教育培养,如何提升门派职级等。以后不管新人老人,都要照此执行。弟子是门派的希望,这是保证门派发展的基石。”
“三是门派的权力运行机制。它详细规定门派的最高权力机关如何组成,门派平时各项事务如何处理,甚至包括长老、掌门的选举和诞生等等。这是保证门派运行的基石。”
“至于其他的各项制度,包括赏罚奖惩、物资分配等等,其实都依附于此存在。咱们先把骨架搭好,再慢慢填充血肉。”
“咱们就依次修改过来,先看门规。”
第一是门规。
门规其实要改的地方不算太多,陆乾只是结合一些现代的法治观念,在旧有门规的基础上,做了一些补充。主要是结合实际,对整体纪律规矩进行了细化,更改了语意含糊,表述不清的部分,让门规更加清晰明了可操作,同时对一些违反门规的惩罚举措进行了量化,使其更具威慑力。
第二是弟子的教育培养制度。
陆乾打算在旧有师徒传授的基础上,增加一套等级荣誉体系,增强弟子的荣誉感和责任感;增加一套点数兑换机制,提升弟子的主动性和积极性;增加一套宣传思想文化工作体系,帮助弟子更好更快地融入门派,养成忠于云山,忠于掌门的思想自觉和行动自觉。
在等级荣誉体系方面,弟子的大层级还是划分为外门、内门和真传,只是对内门弟子进一步细分,享受的福利、资源配给各不相同。除了现有的一批弟子,今后所有新入门的弟子都要从外门弟子做起,通过相应的考核,方能晋升。
外门弟子主要负责门派庶务和基础防御工作。从入门起,就着重做好思想文化教育,学好门派各项制度,主修基础入门功法,辅修种植、养殖、制符、炼丹、炼器等生活技能,打牢修行根基和忠于云山的思想根基。只有通过了“思想”“制度”“修为”三门考试,或者有重大立功表现的,才能晋升为内门弟子。
外门弟子佩戴白羽作为标志。
内门弟子,基本脱离庶务,日常重心转移到持续性的思想教育和勤修苦练上来。除了能从传功长老处得到主修功法以外,门派亦会赐下法器,同时选修符、术法或阵法作为争斗手段的补充,继续进修种植养殖制符炼丹等生活技能。
内门弟子细分为甲乙丙丁四个等级,甲等最高,丁等最低。从外门弟子晋升者自动成为丁等内门弟子,之后晋升方式只看功绩,累计功绩达到要求,方能从丁等向上晋升。
内门弟子配戴银羽,从丁等到甲等,分别佩戴一至四枚银羽作为标志。
只有达到内门甲等的层级,才有进一步拜师长老、掌门,成为真传弟子的资格。只有达到内门乙等及以上层级,才能担任门内执事、队长等职务。
内门甲等拜师长老、掌门,成为真传弟子之后,完全脱离庶务,修炼诸事由各自师尊安排。但每三年需要进行一次真传考核,连续三次排名末位者将受到严厉处罚,连续五次排名末位者,贬为内门弟子。
真传弟子,佩戴金羽作为标志。其中,长老真传配单羽,掌门真传配双羽。
在点数兑换机制上,陆乾直截了当地起了个“功绩点”的名字。除了各层级定时得到的资源配给之外,诸弟子完成门派布置的日常任务,发布的临时任务,都能获得相应的功绩点。
凭此功绩点,可以在门派的兑换列表中,换取自己感兴趣的物资使用。但不同层级的兑换列表并不相同,层级越高,能够兑换的物品越丰厚。
陆乾希望用这个额外的兑换体系,激发弟子们的主动性、积极性,同时也是给一些有自己想法的弟子更多自由,修炼上需要什么就可以兑换什么。
在宣传思想文化工作体系上,陆乾打算直接借鉴那一套成熟的思想教育体系,从朗朗上口的歌诀,生动感人的故事,激励人心的标语,再到字字珠玑、要求背诵的课文,“思想”这门考核不过关,是绝对不能晋升的。
唯一头痛的是教材的编写,这个没有三五个月,甚至一年半载,是完成不了了,陆乾只得先想个办法应应急。
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