第二百三十七章:《周易》·六十四卦-《大周守藏史》


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    而公子槐入安地,学习人道玄门。

    “公子居,无王者之心,多是小算计。”

    “私心啊,同胞兄弟也无可避免……”

    不怪知生祖会以——人心之私,人族何解?

    来为题。

    随着有巢祖建居,将散落在野的人,聚集在一地,逐渐延伸出氏族,部落,以至于如今的国,这样聚拢而生的人族。

    燧人祖又燃火,为人族带来了光明的方向,文明的秩序,或许那时起,举着火把的首领,才真实烙印在每一个人心中。

    而随着知生祖带给人族生产,满足了人族所需的工具,以此满足欲望……欲望的滋生,让人族发展越发快速,但也无法避免。

    欲望,私也,随着人族的天地一同成长,无法割去。

    人族因为欲望而不断前进,但也因为欲望而一次次毁灭自身。

    “少欲养人,却不养人族。”

    风允再一次说出这句话,此时回味,又有新的道理。

    “多欲养人族,亦养人心,却伤人生。”

    “知生,世人可知生也?”

    风允与老子的德道,相似之处太多,其核心皆是希望人能舒适地生活,没有太多的苦难,但其方向却大不同。

    其对欲望,私心所追求的解,正是不同之一。

    “蛮娃…”

    风允呼唤蛮娃。

    蛮娃本见风允在思索,不敢打扰,闻声才回应。

    “风子,您请安排。”

    蛮娃跟随风允,从百越而出,经历楚国之事,来到这周都。

    风允叹一声。

    “为什么要追随我呢,蛮娃?”

    风允询问,而蛮娃脑袋憨笑。

    “风子,蛮娃说不清楚,蛮娃只想一直追随您。”

    人皆有私,其追求,也是一种私,而在为私而追求时,能否守住心中的善恶,就是人性的变化,如同阴阳之变一般。

    可一切都有原因。

    风允还记得,最先,蛮娃是百越中的义士。

    当时风允正要行策,可百越中各部族因为利益,而不听令,阻之。

    就是蛮娃这些自发而出的义士,帮助风允开辟了治理百越的第一步。

    “蛮娃,你心中有义,这是伱的德行。”

    “义?”蛮娃似有所思,但却难解。

    “你已习得周言……我对义的感悟,起与大庭,觉与百越,你可感悟此而卷。”

    一本书,从风允发髻间的青枝上飞出,落入手中。

    《列国》!

    递于蛮娃,蛮娃借过,感动不已。

    《列国》原本,正是此也,参悟此书,不亚于风允亲诉。

    “你在此观书吧。”

    风允起身,却是福灵心至,有感老子归典籍宫。

    出门,不多时入老子偏殿。

    “老聃先生,天子可安?”

    老聃坐于席上,桌面之上,是昨日的那份银光之物,原是一只银色尖角,看之,似针灸之砭石状。

    其上还有风允熟悉不已的巫医之气。

    “此物来自女丑十巫。”风允一言断定。

    坐与老子之对,隔矮桌而论。

    老子自无不信。

    青枝一闪,风允拿出《山海经图》这件玄道异宝。

    在百越安氏处,所得的女丑及其十巫的山海内容,风允都以此临摹,绘录入山海经图。

    这些古之大巫,风允自然不会遗漏。

    “山海经图…”老子微愕。

    “此先只知晓风子有《列国》一书,为玄道之言。”

    “却不晓得,风允还有这上古之史料,编撰为册。”

    老子惊喜而捧,恭敬以观。

    其目精光。

    “老夫在大周的典籍宫中时,得见零星,被人拓来的山海之图,打探下,却也知晓多在南地,是为一国之深藏,遂即使心中有趣,也无多探究。”

    拿上这山海经图,老子才感到一股莫名之力。

    而《山海经图》之上,神光涌出,彰显着每一幅图,独属于自己的道韵。

    老子定住。

    这些道韵都是风允根据每一幅图的记载,填补而出,非寻常拓印,其都承载了一份山海力量,不然也不能召之异兽。

    此时,老子犹如踏入山海世界,与那些山海之物接触。

    良久。

    日落月升,老子方从其中醒来……

    (本章完)

      

    


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